glocken requiem dresden, 1995

• Widmung 1995

Kindern als Trägern der Zukunft gewidmet. Im Gedenken an die Dresdner Bombennacht vom 13.Februar 1945.
Im Bewusstsein, dass noch immer Menschen durch Kanonen und Bomben getötet werden.

Dem Frieden und der zukunftstragfähigen Gestaltung der Welt.

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LInk zu microsite mit Audio GLOCKEN REQUIEM DRESDEN, Teile 3-7

Link zum GLOCKEN REQUIEM XXI - mit Texten auf deutsch, hebräisch, hocharabisch; beginnend und endend mit einem Gedanken von Anne Frank (konzertante UA Darmstadt 2006)

• Dresdens Zerstörung am 13. Februar 1945 war ein Bumerang-Splitter und Antwort auf den Holocaust sowie den 2.Weltkrieg
  

Das Gedenken an Dresdens Zerstörung und die Trauer um jeden einzelnen - durch Totalitarismus,
Krieg und Bomben getöteten - Menschen kann dazu beitragen, dass sich solches nicht wiederholt.

• zentraler Gedanke der Komposition 1995/2006:
  

"Solange die ganze Menschheit, ohne Ausnahme,keine Metamorphose durchläuft, wird Krieg 
wüten und alles, was gebaut, gepflegt und gewachsen ist, wieder abgeschnitten und vernichtet..."
(Anne Frank 1944, vor ihrer Deportation nach Auschwitz)

"Leben und Tod, Segen und Fluch sind dir vorgelegt, damit du das Leben
erwählst für dich und deine Nachkommen ..." (5.Mose 30,19)

• Rundfunk-Liveübertragung 1995
  

durch DeutschlandRadio Kultur, BBC London, Radio Washington D.C., MDR Kultur 

•  CD zugunsten von "terre des hommes"

Spendenbescheinigung nebenstehend als jpg.

• Schirmherrschaft
  

Ministerpräsident des Freistaates Sachsen, Prof.Dr.Kurt Biedenkopf

• Idee, Komposition und Künstlerische Gesamtleitung

H. Johannes Wallmann

• Veranstalter, Kooperationspartner, Mitarbeiter 1995
  

• Einsatz hochmoderner Technologien

Um dieses Werk zu realisieren, wurden extra 52 Telekomleitungen gelegt und geschaltet. Deutschlandradio hatte aus ganz Deutschland 29 Rundfunkübertragungswagen zusammengezogen sowie weitere Tonfirmen beschäftigt, um dieses Werk zu realisieren und live übertragen zu können.

• Hörperspektiven in Dresden am 12.2. 1995, 21.30-22.12 Uhr:

• Projektbeschreibung 

47 Geläute mit insgesamt 129 Glocken waren in die Aufführung des GLOCKEN REQUIEM DRESDEN einbezogen, das anlässlich des 50. Jahrestages der Zerstörung Dresdens zur Uraufführung kam. Die 336 Partiturseiten umfassende sekundengenau notierte Komposition hat mehrere Ebenen, die miteinander interagieren. Neben den topographischen Verläufen der Klänge durch Dresden (die Geläute waren dafür in die vier Himmelsrichtungen unterteilt), gibt es mosaikartige Kompositionen für die einzelnen Geläute sowie das Gesamthörbild der Rundfunkfassung, die als CD vorliegt. Die in Sekundenschritten auskomponierte Partitur wurde von ca. 90 Mitwirkenden, die die Läutewerke bedienten, auf Grundlage von Funkuhrkoordination umgesetzt. Über elektronische Wandler und Telekomleitungen wurden die live erzeugten Klänge zu einem zentralen Mischpult in der Musikhochschule Dresden geführt, dort zu der Rundfunkfassung abgemischt und durch MDR, DeutschlandRadio, BBC London, Radio Washington D.C. und MDR live übertragen. Mittels elektroakustischer Übertragung wurden also weit voneinander entfernte Glockenklänge zu einem Orchester verbunden; mit seinen Ohren war der Hörer also zugleich an unterschiedlichen Orten. Mit dem Hören der uralten kulturellen Instrumente in neuen ungehörten Klangverbindungen entstand in der Spannung von Klang und Stille, von Nähe und Ferne ein musikalisches Erlebnis von Tiefe, Kraft und Schönheit, in dem sich Tradition und Innovation, Trauer und Hoffnung verbanden. 30- 60.000 Hörer verfolgten die Performance an der Frauenkirche und Hofkirche, Millionen die Rundfunkübertragung und viele Tausende von den Elbwiesen, den Höhen sowie von den unterschiedlichsten Plätzen der Stadt.

Mit dem GLOCKEN REQUIEM DRESDEN sind Glocken als Musikinstrumente gedacht und komponiert, was mit vielfältigen Konsequenzen verbunden ist. Denn Kirchenglocken wurden bislang nicht als Musikinstrumente einer modernen Komposition, sondern als Kultinstrumente eingesetzt. Teil 6 (Offertorium) der Komposition besteht zudem aus einer Zwölftonreihe – ein modernes kompositorisches Ordnungsprinzp, das Arnold Schönberg hervorbrachte. Wie der Literaturwissenschaftler Victor Klemperer, der sich in Dresden verstecken konnte und die Shoah überlebte, hatte auch Schönberg (s.a. Nazi-Ausstellung „Entartete Musik“, 1938) israelitische Wurzeln.

Was den Requiem-Gedanken des Werkes betrifft, so geht er u.a. darauf zurück, dass Glocken während des 2. Weltkriegs mit Zustimmung der Kirchenleitungen auf den Hamburger Glockenfriedhof verbracht, dort zermahlen und dann in Kanonen und Bomben umgegossen wurden . D.h., dass es mit diesem Werk auch um die kulturellen und religiösen Zusammenhänge totalitärer Verbrechen geht und dass das GLOCKEN REQUIEM auf starken anti-totalitären Intentionen beruht. Deshalb erschien die CD des GLOCKEN REQUIEM DRESDEN ganz bewusst nicht zugunsten des Wiederaufbaus der Dresdner Frauenkirche (in der Nazi-Größen ein- und ausgingen), sondern zugunsten der internationalen Kinderhilfsorganisation terre des hommes. Da die Komposition nicht nur hinsichtlich Dresdens Zerstörung entstand, sondern auch hinsichtlich nationalsozialistischer Verbrechen (Dresdens Zerstörung ist nur ein Splitter des Bumerangs auf Shoah und 2.Weltkrieg), wurde bereits in das Faltblatt des GLOCKEN REQUIEM DRESDEN 1995 der Gedanke von Anne Frank aufgenommen, mit dem dann das GLOCKEN REQUIEM XXI (2005) beginnt und endet: „Solange die ganze Menschheit, ohne Ausnahme, keine Metamorphose durchläuft, wird Krieg wüten und alles, was gebaut, gepflegt und gewachsen ist, wieder abgeschnitten und vernichtet ".

Dass dieses Werk totalitären Verstricktheiten (kirchlichen wie realsozialistischen) ein Dorn im Auge sein würde, war erwartbar. Dazu sei an einen Gedanken von Jürgen Fuchs erinnert: „Was hat es für unsere Zukunft für Folgen, wenn angesichts der Verbrechen des Nationalsozialismus die Verbrechen des Realsozialismus übergangen werden?“ An Putins Ukraine-Krieg, an der realsozialistischen Diktatur und den Gebietsansprüchen auf Taiwan von China und Xi Jinping, an dem dem - vom Iran befeuerten - Terrorangriff der Hamas (am 7.10. 2023) gegen das Existenzrecht Israels lassen sich fatale Folgen unzureichender Aufarbeitung totalitärer Mentalitäten sowie ihrer ideologischen, kulturellen, religiösen, nationalistischen Hintergründe erkennen.

Diese Überlegung wurde mit dem GLOCKEN REQUIEM XXI vertieft. Es entstand 2004 und beginnt und endet auf deutsch, hebräisch, hocharabisch mit dem o.g. Gedanken von Anne Frank. Damit wird an Lessings Ringparabel angeknüpft, nach der sich alle Kulturen/Religionen als Geschwister verstehen sollten, die sich in einem friedlichem Wettbewerb und die besten Beiträge für eine zukunftstragfähige Gestaltung der Welt befinden. Es gibt zu solch friedlichem Wettbewerb keine Alternative, da angesichts der modernen (Militär-)Technologien alles andere Mord und Selbstmord nach sich zieht. Das GLOCKEN REQUIEM XXI bedeutet, dass alle Kulturen/Religionen sich davor hüten sollten, religiöse Argumente und Instrumentarien (z.B. Glocken) einzusetzen, um anderen Kulturen und Menschen ihr Existenzrecht streitig zu machen. Dies darf nie wieder geschehen, auch weil es immer einen Bumerang zur Folge hat - wie u.a. Dresdens Zerstörung zu sehen. Deshalb beginnt das Glocken Requiem XXI auf deutsch, hebräisch und hocharabisch mit dem o.g. Gedanken von Anne Frank.

• Glocken - Materialreserve in Kriegen

Auch wenn Glocken keine Erfindung der europäischen und christlichen Kultur sind, so haben sie diese seit Jahrhunderten akustisch geprägt. 
Ursprünglich sollten Glockenklänge Unheil abwehren und Glück bringen. Dieser Aspekt ist neben weiteren Implikationen wichtig für das
GLOCKEN REQUIEM. Denn immer wieder wurden Glocken als Materialreserve verwendet und zu Kanonen oder Bomben umgegossen. So auch im 2.
Weltkrieg, als die meisten Dresdner Glocken (wie die vieler anderer Städte) auf den Hamburger Glockenfriedhof verbracht wurden.

• Zur technischen Realisierung - Konzept und Leitung: Dirk Homann
  

• Die 7 Teile der Komposition
  

• Requiemtexte

(nur zu lesen / im Programmheft ausgedruckt)

1
Jeremia 4, 23-26:
“Ich schaute das Land an - wüst war es und öde.
Und den Himmel schaute ich - er war finster.
Ich sah die Berge an, sie bebten und alle Hügel wankten.
Ich schaute, da war kein Mensch,
alle Vögel unter dem Himmel - weggeflogen.
Ich sah das Fruchtland - eine Wüste,
und alle Städte zerstört.”

4
"Als der Herr unser Schicksal wandte und uns freiließ, da waren wir wie die Träumenden." (Psalm 126,1)

6
"... Leben und Tod, Segen und Fluch sind dir vorgelegt, damit du das Leben erwählst für dich und deine Nachkommen ..." (5.Mose 30,19)

7
"Du hast mich emporsteigen lassen zur Höhe der Ewigkeit, in weitem Raum wandere ich ohne Grenze und weiß, daß eine Hoffnung ist für den Menschen." (aus den Lobgesängen der Gemeinde von Qumran)

Die Texte wurden zusammengestellt nach Worten des Alten Testaments und den Lobgesängen der Gemeinde von Qumran (Übersetzung von Jörg Zink), dem "Tagebuch der Anne Frank", einer Dokumentation zur Dresdner Bombennacht, sowie aus "Wir werden wieder glücklich sein..." Herder-Verlag, 1994 (mit freundl.Genehmigung)

Die vorstehenden Texte sowie Texte aus der jüdischen und muslimischen Religion/Kultur sind im GLOCKEN REQUIEM XXI für drei Chorgruppen komponiert (bitte hier anklicken).

• Hinweis: "25 Thesen Kultur und modernes Christentum"

• Pressestimmen (Auswahl)
  

ARD tagesthemen 12.2.1995: »Heute abend konnte kein Dresdner weghören , überhören, als das Glocken Requiem ertönte. .... Nachdenklich stimmend war das, was die Dresdner heute zu hören bekamen. Ganz Dresden ein Klangkörper ... 47 Kirchen mit 129 Glocken machen dieses experimentelle Musikerlebnis möglich. Der in Dresden aufgewachsene Komponist Johannes Wallmann komponierte das Glocken Requiem im Bewusstsein, dass heue noch immer Menschen durch Bomben und Kanonen getötet werden. Glocken haben für den Komponisten eine ganz eigene Symbolkraft: „Glocken sind eine Materialreserve gewesen und wurden in den Kriegen immer wieder umgegossen zu Kanonen und Bomben. Und wenn wir sie jetzt hier läuten, dann sind sie gerade nicht umgegossen.  Und ich denke, das ist eine ganz wichtige Metapher dafür und soll uns auch daran erinnern, dass das auch nicht wieder geschieht “ ... Mit Hilfe aufwendiger Technik werden alle Klänge zu einem zentralen Mischpult geführt  und abgemischt ... Auf dem Platz an der Frauenkirche versammelten sich Tausende Dresdner ... Musik verlässt den geschlossenen Raum. In Dresden ein Erlebnis von großer Kraft.“

Sächsische Zeitung 14.02.1995 zu GLOCKEN REQUIEM DRESDEN
»... Musikalisch klar gegliedert in verschiedene Verarbeitungen sowohl räumlich verteilter als auch klangintensivierter und klangkontrastierender Töne von 129 Glocken der 47 über die Stadt verteilten Kirchengeläute wurde dies komplizierte Unterfangen realisiert. Vom „Introitus” allmählichen Beginnens, über ein „Kyrie” aus Einzelschlägen, ein „Graduale”,„Tractus” ein Wechselspiel hoher und tiefer Geläute in einer „Sequenz”, dem Aufbau von den tiefen zu den höheren Tönen im „Offertorium” bis zum Vollgeläute eines „Sanctus” steigerte sich dies einzigartige Werk. ... Einmal realisiert, sollte man vielleicht künftig statt unorganisierten Läutens am 13. Februar gegen 21.30 Uhr in jedem Jahr dieses musikalisch und liturgisch geordnete Klanggeschehen der Kirchen der ganzen Stadt wiederholen. Es war kein Experiment, sondern ein zur Besinnung mahnendes Werk, das Tausende erreichte, ja per Rundfunk Millionen. ...«

F.A.Z. 11.2.1995 zu GLOCKEN REQUIEM DRESDEN
»... Etwa zehn Jahre war er alt, als er vom `Wilden Mann´ oberhalb der Stadt aus am frühen Ostermorgen Dresdner Glocken läuten hörte. Die Empfindung von Weite, Klang und Landschaft, die ihn in diesem Moment erfüllte, wurde nach seinen Worten prägend für viele seiner späteren Projekte. ... Mit dem `Glocken Requiem Dresden´ kehrt Wallmann, der sich zur Moderne und zugleich zu ihren kulturellen Wurzeln bekennt, nun in die Stadt seiner Kindheit zurück. ...«

Berliner Zeitung, 11./12. 02.1995 zu GLOCKEN REQUIEM DRESDEN
„ ... Weil es [das Glöckchen der Kapelle zu Coschütz] zu winzig war, blieb es vorm Hamburger Glockenfriedhof verschont, wohin man 1943 die meisten der Dresdner Glocken transportiert hat, um aus ihnen Geschütze und Munition zu gießen. Auch daran will Wallmann´s Requiem erinnern. `Im Bewußtsein, daß noch immer Menschen durch Kanonen und Bomben getötet werden`, hat er seine ungewöhnliche Klangistallation den Kindern gewidmet. Eng ist daher die Zusammenarbeit auch mit der Kinderhilfsorganisation „terre des hommes“, für die der Erlös aus dem CD-Verkauf dieses akustischen Dokuments bestimmt ist. ...“ 

Sächsische Zeitung 13.02.1995 zu GLOCKEN REQUIEM DRESDEN
»Unter großer Anteilnahme der Bevölkerung ist am späten Abend das „Glocken Requiem Dresden” als Performance von Johannes Wallmann uraufgeführt worden. Das Werk für 129 Kirchenglocken Dresdens gelangte zwischen 21.30 und 22.12 Uhr im gesamten Stadtgebiet zur Aufführung und wurde von Hörfunkstationen und über Lautsprecher live übertragen. Rund 30.000 Dresdner und Gäste der Stadt verfolgten dieses Kunstereignis an der Ruine der Frauenkirche und auf der Brühlschen Terrasse. Viele standen dicht gedrängt und hörten andächtig und teilweise mit geschlossenen Augen auf die ständig wechselnden Glockentöne. ...«

Dresdner Morgenpost, 13.02.1995 zu GLOCKEN REQUIEM DRESDEN
„Ganz Dresden schien auf den Beinen zu sein, als gestern abend, Schlag 21,20Uhr, der erst Ton des spektakulären Glocken Requiems erklang. Schulter an Schulter standen die Menschen rings um die Frauenkirche. Andächtig lauschten doe Zuhörer der Live-Übertragung aus den Lautsprechern.
42 Minuten lang auf- und abschwellendes Läuten ... Viele Dresdner hielten Kerzen in den Händen  - bis der letzte Klang verhallt war.“

• Hörerstimmen (Auswahl)

• „Vielen Dank auch für die Aufzeichnung der Uraufführung. Sie wird mich immer an eine bewegende Stunde erinnern, in der Ihr Requiem den Himmel über der Stadt Dresden erfüllte. Ich bin dankbar dafür, daß dieses schöne und einmalige Werk in Dresden aufgeführt werden konnte .“ (Kurt Biedenkopf., Ministerpräsident des Freistaates Sachsen)

• „Ich denke, daß sich die Mühe gelohnt hat und auch das angestrebte Ziel der Hilfe für Kinder in Not erreicht wird. Es war schon beeindruckend, fast alle alle Glocken Dresdens in ihren verschiedenen Klangfarben und Tonhöhen zu hören. ... Vielen Dank Ihnen für das Ereignis!“ (Hartmut Rau, Superintendent; Dresden)

• „Herzlichen Glückwunsch zur Komposition des Glockenrequiems. Diese Ereignis hat viele Menschen bewegt und sie in ganz Dresden durch Originalklänge und die Übertragung im Rundfunk teilnehmen lassen. ... Ich stelle mir sehr gut als Abschluß die Reproduktion von Ausschnitten aus dem Glockenrequiem vor. Wer sich von unseren Besuchern an das Requiem erinnert, ... kann Einblick nehmen in die Partitur und auf dem Stadtplan von Dresden die Standorte der Geläute erkennen." (Dr. Helmut Linder, Direktor Technische Sammlungen Dresden)

• „Es wird wohl kaum wieder eine solche klangvolle Faszination geben, wie dieses Glocken-Requiem war. Ich hatte die Fenster nach Ost, Süd und West geöffnet, so waren die Glocken von Blasewitz, Strießen und Tolkewitz direkt hörbar. Die Klänge der Kirchen in der Stadtmitte und den anderen Stadtteilen brachte mir der Rundfunk mit großer Lautstärke in´s Zimmer. Meine Wohnung liegt seitlich des Tolkewizer Friedhofes, dort, in den hohen Bäumen schienen sich die Töne zu stauen und auf seltsame Art zu mischen. In meinen Erinnerungen an den Angriff auf Dresden, den ich als Dreinzehnjährige erlebte, ist vor allen Dingen diese vibrierende Luft haften geblieben,  die - von den Flammen ausgelöst – sehr deutlich bis zum Standtrand spürbar war. Die gleichen luftbewegenden Schwingungen waren durch das Zusammenspiel aller Dresdner Glocken vorhanden und hatten eine überwältigend-erhabene Ausstrahlung. Sehr bedeutsam für den 50. Jahrestag des Angriffs - und für die heutige Zeit überhaupt - scheint mir zu sein, daß es gelungen ist, alle Glocken gleichzeitig erklingen zu lassen. Als Zeichen für Einigkeit und Einheit liegt mir der Gedanke sehr nahe, wenn viele Stimmen zugleich laut werden, kann man schon die Luft kräftig spürbar erzittern." (Esther L.; Dresden)

• „Mich hat das Requiem – sowohl Musik als auch Text – tief bewegt und lange beschäftigt ... Manchmal kommt in solch einer Situation etwas von außen, was einen sehr betroffen macht, einem bei der innerem Arbeit einen Schritt weiterhilft und genau zum richtigen Moment passiert. So etwas war für mich damals das Glocken-Requiem. ... er ist mir nahe und sehr wichtig." (Bärbel J.; Dresden)

• „Da  ich bis zu meinem 18. Lebensjahr direkt an der Lukaskirche aufgewachsen bin, habe ich deren typischen Klang oft gehört; gefallen hat mir besonders die Kombination Lukas / Kreuz-kirche. Sehr beeindruckend, mahnend fand ich den tiefen einzelnen Ton (von der Kreuzkirche) zum Abschluß, der einen wieder in die Wirklichkeit entläßt. ... alle lauschten, nach dem Konzert wurde spontan geklatscht. ...“ (Dresden, 22.08.1995)

• „Meine tiefe Betroffenheit am 12.Februar beim Anhören Ihres Glockenrequiems – mit tränenfeuchten Augen – sperrte mir die Spntanität, Ihnen sogleich herzlichen Dank und besonders auch Anerkennung für den Mut zu Ihrem einzigartigem Gedenkstück zu sagen.“ (Dr. med. Heinrich O.; Eschede)

• „Bei der Heimfahrt durch die Innenstadt sah ich dann den großen Menschenstrom aus Richtung Innenstadt/Frauenkirche heimwärts ziehend. Ein klein wenig Stolz empfand ich dabei schon – ich habe immerhin mitverwirklicht, wofür Tausende nachts in die Kälte gezogen sind. ... Zu Hause angekommen , spielte ich mir die von meiner Frau mitgeschnittene Rundfunkübertragung ab. Jetzt erst bekam ich zu hören, worauf ich schon so lange gespannt war und was ich mir eigentlich gar nicht so richtig vorstellen konnte, wie es wohl klingen mag. Ich war überwältigt. Meine Begeisterung für das Projekt, die ich bereits im Vorfeld der Aufführung empfand, erreichte nun ihren Höhepunkt. ... Nach 7 Monaten zeitlicher Distanz zum GLOCKEN REQUIEM DRESDEN kann ich feststellen, daß dieses Werk in gewisser Hinsicht meine Sinne nachhaltig beeinflußt hat. ... “ (Bernd G., Dresden)

• „Ich bin 58 Jahre und habe den Angriff und das Kriegsende bei Dresden erlebt. Ihr Requiem hat mich tief beeindruckt; hier waren Freud und Leid, das Miteinander und das Alleinsein zu hören. Die große Mahnung mußte wohl jeder spüren. ... Gefreut habe ich mich, als das Geläut von der Priesnitzer Kirche (meine Heimatkirche) zu hören war; es war, als würde man in einer großen Menschenmenge ein bekanntes Gesicht entdecken. Das Besondere an dem Hörerlebnis war auch, zu wissen, daß es eine ganze Stadt umfaßt. ... Man sollte das Requiem jährlich am 13.2. im Radio senden und in 10 Jahren wieder so wie 1995.“ (Gisela M.; Dresden 26.08.1995)

• „Sehr, sehr jetzt von uns verunehrter, ungeliebter Komponist  Johannes Wallmann! Schindlers Liste, die Wahrheit verharmlost es!!! Verluste in Dresden; Lachhaft! über halben Meter Judenasche überall in der Holokaust BRD!! Es war viel, viel, viel schlimmer in Treblinka. .... Sollte man machen noch viele Filme. Schindlers Liste verharmlost das Elend in KZ! Zeitzeugen wissen das besser! ... bin jetzt alt, kann nur sagen. Bitte macht Filme auch über das! Daß nicht vergessen wird!“ (Ignatz D. I. ; Eschweiler, 1.03.1995 / Ausschwitz Nr.:18.719,  Schindler´s Liste: 1729)

• Danksagung für Unterstützung und Sponsoring

Dank an alle Institutionen und Unternehmen, die durch ihre Mitwirkung, Unterstützung sowie durch Sponsoring dieses Projekt ermöglichten:
Telekom; Sächsisches Staatsministerium für Wissenschaft und Kultur; Kulturstiftung des Freistaates Sachsen; Kulturamt der Stadt Dresden; Senat der Freien und Hansestadt Hamburg; MDR Kultur, DeutschlandRadio, Dresdner Zentrum für zeitgenössische Musik (DZzM); Freundeskreis des DZzM; Musikhochschule "Carl Maria von Weber" Dresden; Dresdner Neueste Nachrichten; Sächsische Zeitung; Sächsische Aufbaubank; Dresdner Stiftung für Kunst und Kultur der Stadtsparkasse Dresden;Körber-Stiftung Dresden; AnStiftung, Deutscher Gewerkschaftsbund; Coca Cola Feldschlößchenbrauerei; Kodak; E-Plus Mobilfunk GmbH Düsseldorf/Dresden

Ein herzliches Dankeschön den Technikern der Telekom, allen mitarbeitenden Tonmeister und Ingenieuren, allen genannten Mitarbeitern sowie den ca. 90 Mitwirkenden, die die Läutewerke bedienten und mit großem Engagement diese Aufführung ermöglicht und durchgesetzt haben. Besonderer Dank allen Dresdner evang. und kath. Kirchgemeinden, die der Einbeziehung ihrer Glockengeläute zustimmten, dem Landeskirchenamt der Evang.Landeskirche Sachsens, dem Bischöflichen Ordinariat Dresden-Meissen. Weiterer Dank für ihr persönliches Engagement an: Marion Demuth, Peter Grohmann, Dr. Reinhard Koch, Pfr. Nicolaus Krause, Elisabeth und Reinhard Krien, Heidrun Müller, Dr. Jürgen Ohlau, Heidrun Scheffler, Manfred G. Stüting